您好、欢迎来到现金彩票网!
当前位置:dafa888娱乐场 > 傅作义 >

阎锡山日记经典语录

发布时间:2019-07-25 17:23 来源:未知 编辑:admin

  shtml 军阀阎锡山的精神世界 作者 唐小兵 发表于2011-08-09 01:47阎锡山在这册日记中极少记载个人私事与公务,而是记录了大量的做人、做事的感悟与心得。

  唐小兵 研究近代中国军阀史的权威陈志让曾在《军绅政权——近代中国的军阀时期》一书中郑重指出:“分析军阀史的人常常忽略军阀所代表的文化,认为军阀是不学无术的人,根本没有值得一谈的文化。

  诚然,军阀之中有好些连字也不认得几个的人,可是外号狗肉将军的山东督军张宗昌还印行了一版《十三经》,粗知文墨的江苏督军孙传芳也提倡投壶古礼。

  忽略军阀文化等于否认军阀有判断能力和判断标准,等于忽略他们之中也有些受过相当教育的人,等于忽视他们的幕府内有教育程度很高的幕僚。

  近日在大陆首次出版的《阎锡山日记(1931-1950)》就是陈志让关于军阀文化之分析的一个绝佳注脚。

  阎锡山,人称“山西王”,盘踞经营山西数十年,连蒋介石都说过:“过去,我们学苏联、学美国、学德国,都失败了,还不如阎锡山在山西有办法,我们今后要学阎锡山。

  ”以蒋介石责人责己之苛严,这段话透露了阎锡山在民国时期的政治精英中的形象与地位,这种地位绝非仅仅是阎锡山的事功之反映,同时也是阎锡山的精神世界的广度与厚度之折射。

  阎锡山在这册日记中极少记载个人私事与公务,而是记录了大量的做人、做事的感悟与心得。

  晚年阎锡山曾这样解释为何日记变成了不重在记事而在记事之理的感想录,他说:“记事是主观的,记理是客观的,记事是为自己留痕迹,记理是对人类作贡献,我不愿为自己留痕迹,愿对人类有所贡献。

  从日记来看,阎锡山对近代中国的历史与人物有着强烈的批判态度,如1933年1月4日的日记条:“谋国者,事前不可不未雨绸缪,临时不敢与敌以隙,二者有一足以致亡。

  今日欲御外侮,非有三十年之准备不可,自前清以至于民国当局皆醉生梦死,非特无未雨之绸缪,反江河之日下,而当局者又排除异己,,与敌人以莫大之隙,前者既无,而后者又犯,国家危矣。

  ”在阎锡山看来,民国就是一个“文官以政权害国,法官以法权害国,武官以枪杆害国,学者以笔杆害国”的时代,在这样一个礼崩乐坏的动荡世界,阎锡山认为政治人物扮演非常重要的角色,因此,他在日记里讨论最多的是政治人的责任与使命,这些言论都是他在治理山西的长期过程里悟出来的,不是教条主义的理论术语,而是经验的抽象。

  正是因为对当时世道与人心的忧心忡忡,阎锡山有一种强烈的危机意识,这种危机意识促生进取精神和谦卑情怀,它来源于儒家文化的忧患感。

  比如他在1932年2月23日的日记写道:“做事当天天预备坏,做官当天天预备去,做人当天天预备死。

  ”1934年6月5日的日记写道:“学问与事功,家道与世道,皆如逆水行舟,不进则退,故人生不可一时不努力。

  ”这种战战兢兢如履薄冰的人生态度,并未将阎锡山导向一种瞻前顾后畏葸不前的低迷与徊徨,反而通过一种对人性与世运的幽暗面相的体察,开拓出一种光明磊落直面人生的大格局。

  当然,从阎锡山的日记的字里行间亦可见,他这种对人生的坦然与悚然相纠结而不冲突的态度,有着更深刻的义理基础。

  比如1937年5月21日的日记:“读书防迷,做事防浮,前进防颠,后退防馁。

  这些都是“修身养性、明心见道”的日常功夫,对阎锡山而言,在一个乱世想有一番作为,就必须“拿上等于死了的心,做活人的事,能减少许多的痴粘”。

  人世间建功立业的人不少,而建功立业之际却仍旧对德性有着一份深刻的思虑的人就相对较少了。

  阎锡山的人生,从世俗标准来看不可谓不成功,但他却并未据此自雄,沾沾自喜于个人之政治经验,反而对于人性、人际、文化等议题有着长久而深入的思考。

  ”在隔日的日记中,他从人我关系之思考拓展到对政治之思考:“只知人错,不知己错,不可以处人。

  ”这种反求诸己、检省自我的态度,才能造就一个有德性的人,道德的提升不是一劳永逸的,而是必须在日常的衣食住行、言行起居中随时体认,要有戒慎恐惧如履深渊的敬畏心。

  阎锡山并不认为这是一种道德的负累,反而觉得是一种德性的磨砺与人格的淬炼。

  无论是传统儒家文化,还是现代大学教育,容易造成夸夸其谈而疏阔于事的读书人,这种人往往有理论而乏经验,有小聪明而无大智慧。

  他在1932年7月29日的日记中指出:“中国学问偏于做人,欧美学问偏于做事。

  做人做事均为人生两要,惟应于做事中求做人,不可撂了做事求做人,因富强文明皆由做事中求得也。

  大意思是说一个人说话不能过于夸张过分,要有所节制,但是如果承诺过什么,就要说到做到,不能言而无信、口是心非。

  但是我们细细品味一下,就会发现这句话于平淡中见神奇,揭示了一个基本的人生道理。

  阎锡山平时对这两点是很重视的,他也善于把握机遇,利用机会壮大自己的力量,在用人问题上也是深思熟虑。

  最后大势将去的时候,他也看清了局势,顺应历史潮流避居台湾,过着与世无争的生活。

  《周嗯来》——人民的好儿子1910年春天,21岁的周恩来进银冈书院读书,一次,校长在课问大家为什么读书时,周嗯来慷慨答道:“为了中华之崛起!”这一誓言,此后贯彻在他的一生中,他为中华民族解放做出了巨大的贡献。

  《李小龙》——我是中国人李小龙,在60年代时,国人地位不高,很多演员总是淡化自己的中国人身份,李小龙却以身为中国人为荣,堂堂正正地说自己是中国人,最经典的一句话是电影《精武门》中的“中国人,不是病夫”,带动了香港电影的一片爱国热潮,我们熟悉的《霍元甲》就是那个时代的电影。

  论文前三篇详细分析了北方人民对女真统治者的怨恨,以及女真统治集团内部的尖锐矛盾。

  后七篇就南宋方面应如何充实国力,积极准备,及时完成统一中国的事业等问题,提出了一些具体的规划。

  《华罗庚》——毅然回国大数学家华罗庚,在“七七”事变后,从生活待遇优厚的英国回到抗日烽火到处燃烧的祖国,不为金钱和学位,回国后积极参加抗日救国运动。

  1950年,他已经成为国际知名的第一流数学家,并被美国伊里诺大学聘为终身教授,但他毅然带领全家回到刚解放的祖国。

  《杨靖宇》——爱国英雄杨靖宇21岁参加革命,1940初,他被日军围困,身负重伤,啃不动树皮,只能将棉衣里的棉花和着冰雪吞下去充饥。

  残忍的日军剖开他的遗体,当看到他的胃里只有野草和棉絮时,这些被杨靖宇带领的抗日联军弄得焦头烂额的侵略者全呆住了。

  在冰天雪地的长白山密林中,支撑着杨靖宇与敌人战斗的力量是对祖国的一腔热爱之情。

  《王伟》——海空卫士2001年4月1日上午,王伟在执行对美军用侦察机跟踪监视的任务中,所驾驶的飞机被美机撞毁后跳伞落海,光荣牺牲,年仅33岁。

  这次在执行任务时,王伟坚毅果敢,沉着冷静,英勇顽强,用生命谱写了一曲爱国主义和革命英雄主义的壮丽凯歌。

  王伟牺牲后,于2001年4月24日在北京举行了命名大会,授予“海空卫士”荣誉称号和一级英模奖章,被海军党委批准革命烈士。

  《钱学森》——回国造科技1955年初冬,刚刚冲破美国当局阻挠回到祖国的钱学森,来到哈尔滨军事工程学院参观。

  院长陈赓大将问他:“中国人能不能搞导弹?”钱学森说:“外国人能干的,中国人为什么不能干?难道中国人比外国人矮一截?”就这一句话,决定了钱学森从事火箭、导弹和航天事业的生涯。

  他以其对中国火箭导弹技术、航天技术乃至整个国防高科技事业的奠基性贡献,为我军武器装备现代化建设写下了精彩绚丽的篇章。

  《文天祥》——宁死不屈南宋民族英雄文天祥,兵败被俘,坐了三年土牢,多次严辞拒绝了敌人的劝降。

  一天,元世祖忽必烈亲自来劝降,许以丞相之职,他毫不动摇,反而斩钉截铁地说:“唯有以死报国,我一无所求。

  ”临刑前,监斩官凑近说:“文丞相,你现在改变主意,不但可免一死,还依然可当丞相。

  ”文天祥怒喝道:“死便死,还说什么鬼话!”文天祥面向南方慷概就义了,给世人留下一首撼人心弦的《正气歌》。

  《李商隐》——年少爱国李商隐年少有为,而且关心国家大事,目睹唐朝国运衰微,忧心如焚,在事业上更有远大抱负。

  诗中写一个富平少侯张放,13岁就承袭侯爵之位,身居尊位,骄奢豪侈,醉生梦死,不忧国事。

  抗日战争时期,王二小的家乡是八路军抗日根据地,经常受到日本鬼子的“扫荡”,王二小是儿童团员,他常 常一边在山坡上放牛,一边给八路军放哨。

  1942年10月25日(农历9月16日),日本鬼子又来“扫荡”,走到山口时迷了路。

  王二小装着听话的样子走在前面,为了保卫转移躲藏的乡亲,把敌人带进了八路军的埋伏圈。

  突然,四面八方响起了枪声,敌人知道上了当,就气 急败坏地用刺刀挑死了王二小,正在这时候,八路军从山上冲下来,消灭了全部敌人。

  《林则徐》——销毁鸦片清朝的后期,西方的英、法、美等国的殖民主义者和投机商人,纷纷向中国走私毒品鸦片他们的目的,一是掠夺中国的财富;二是用毒品残害中国人的身体,便於他们侵略。

  林则徐到了广州,命令外国商人把全部鸦片缴出来并保证不再私运鸦片到中国来,否则给予严惩。

  有些外国商人照办了,可英国商人不肯缴,英国政府的代表义律还策划阴谋,企图顽抗。

  4、对小鸟来说,幸福是聆听钟楼的钟声;对青蛙来说,幸福是四季都能唱歌;对你来说,幸福是什么呢?

  6、阅读是一种心情需要,应该伴随人的一生,所以在人生的每一个阶段,会随着年龄、阅历、生活境况的不同,变换着自己的阅读趣味。

  在学校,学习的目的应该是发现他们的潜能;行动的目的应该是发挥他们的潜能;教育的目的应该是鼓励他们善于运用他们的潜能。

  8、也许有许多父母都不明白,正因为他们的爱子心切,望子成龙,用拳拳爱心残忍地剥夺了属于孩子们童年的欢乐。

  不要老让孩子们坐在教室里,带他们到图书馆去吧!他们一生都会感谢这个带他们走进图书馆的人。

  他们不需要阳光,不需要温情,他们只要分数和名次,这是一群迷失了自己的孩子。

  16、孩子不是在一夜之间就长大成人的,这个成长的过程很长,就有许多错误要犯。

  17、人在给鱼讲一个美丽动人的故事时,人流下了眼泪,鱼也流下了眼泪,因为他们都被这个故事感动了。

  如果孩子们从小就知道享受生活中的美丽,那么,他今后一定会是一个幸福的人,一个知道感激的人,感激生活给了他这么多美好。

  21、也许这个游戏,能够给家长一点点警示:让他们知道什么是“爱心杀手”。

  22、我的书是写给孩子们看的,我必须用他们的眼光去观察,用他们的思维去思维,用他们的语言去表达,这才可能跟他们在一个平等的层面上。

  27、在我的百宝箱里,有用来换脑的各种颜色的药剂,红色的、蓝色的、绿色的。

  29、他身上有这样那样的缺点,每天错误不断,但他诚实、勇敢、快乐,有爱心,有责任心,还有幽默感,这种本质很好的孩子长大以后,会是一个顶天立地的男子汉。

  杨红樱的作品《女生日记》的章节被选进了中国小学语文试验教材,《男生日记》获2003全国优秀畅销书奖,国家教育部指定的中小学图书馆必备书,《漂亮老师和坏小子》获2004年全国优秀畅销书奖,并入选"中国新世纪教育文库·小学生阅读推荐书目100种"等。

  这是一副普通的嵌字联,上联中嵌入了一个人名,是阎锡山为其夫人徐竹青住所写的楹联。

  河边镇民俗博物馆曾是阎锡山故居,始建于1913年,完成于1937年,有大小共二十七个院落,近千间房屋。

  阎徐二人感情很好,但徐竹青一直没有身孕,加之阎锡山又是独子,家里一直施压,令其娶妾。

  阎锡山故居也开始修建,徐竹青的南屋修好后,阎锡山撰写了这副楹联,悬挂于徐的屋门。

  阎父为两女定家规:两人以姐妹相称,竹青为长,兰森为幼;兰森生的孩子,要称竹青为妈,兰森为姨。

  1930年,蒋阎冯中原大战,阎以失败而告终,先逃往大同,再到天津,后落脚大连。

  从广东出发的资产阶级民主革命,到半路被买豪绅阶级篡夺了领导权,立即转向反革命路上,全国工农平民以至资产阶级⑴,依然在反革命统治底下,没有得到丝毫政治上经济上的解放。

  新军阀蒋桂冯阎四派⑵,在北京天津没有打下以前,有一个对张作霖⑶的临时的团结。

  北京天津打下以后,这个团结立即解散,变为四派内部激烈斗争的局面,蒋桂两派且在酝酿战争中。

  故只要各国帝国主义分裂中国的状况存在,各派军阀就无论如何不能妥协,所有妥协都是暂时的。

  中国迫切需要一个资产阶级的民主革命,这个革命必须由无产阶级领导才能完成。

  从广东出发向长江发展的1926-1927年的革命,因为无产阶级没有坚决地执行自己的领导权,被买豪绅阶级夺取了领导,以反革命代替了革命。

  中国无产阶级和农民在此次失败中,受到很大的打击,中国资产阶级(非买豪绅阶级)也受了打击。

  但最近数个月来,工农阶级在领导之下的有组织的城市罢工和农村暴动,在南北各地发展起来。

  同时资产阶级在汪精卫、陈公博一派鼓动之下,亦在沿海沿江各地发展着颇大的改良主义⑷运动。

  中国的民主革命的内容,依国际及中央的指示,包括推翻帝国主义及其工具军阀在中国的统治,完成民族革命,并实行土地革命,消灭豪绅阶级对农民的封建的剥削。

  这种革命的实际运动,在1928年5月济南惨案⑸以后,是一天一天在发展的。

  二、中国红色政权⑹发生和存在的原因一国之内,在四围白色政权的包围中,有一小块或若干小块红色政权的区域长期地存在,这是世界各国从来没有的事。

  第一,它的发生不能在任何帝国主义的国家,也不能在任何帝国主义直接统治的殖民地⑺,必然是在帝国主义间接统治的经济落后的半殖民地的中国。

  帝国主义和国内买豪绅阶级支持着的各派新旧军阀,从民国元年以来,相互间进行着继续不断的战争,这是半殖民地中国的特征之一。

  不但全世界帝国主义国家没有一国有这种现象,就是帝国主义直接统治的殖民地也没有一处有这种现象,仅仅帝国主义间接统治的中国这样的国家才有这种现象。

  这种现象产生的原因有两种,即地方的农业经济(不是统一的资本主义经济)和帝国主义划分势力范围的分裂剥削政策。

  因为有了白色政权间的长期的分裂和战争,便给了一种条件,使一小块或若干小块的领导的红色区域,能够在四围白色政权包围的中间发生和坚持下来。

  有些同志在困难和危急的时候,往往怀疑这样的红色政权的存在,而发生悲观的情绪。

  我们只须知道中国白色政权的分裂和战争是继续不断的,则红色政权的发生、存在并且日益发展,便是无疑的了。

  第二,中国红色政权首先发生和能够长期地存在的地方,不是那种并未经过民主革命影响的地方,例如四川、贵州、云南及北方各省,而是在1926和1927两年资产阶级民主革命过程中工农兵士群众曾经大大地起来过的地方,例如湖南、广东、湖北、江西等省。

  这些省份的许多地方,曾经有过很广大的工会和农民协会的组织,有过工农阶级对地主豪绅阶级和资产阶级的许多经济的政治的斗争。

  所以广州产生过三天的城市民众政权,而海陆丰、湘东、湘南、湘赣边界、湖北的黄安等地都有过农民的割据。

  至于此刻的红军,也是由经过民主的政治训练和接受过工农群众影响的国民革命军中分化出来的。

  那些毫未经过民主的政治训练、毫未接受过工农影响的军队,例如阎锡山、张作霖的军队,此时便决然不能分化出可以造成红军的成分来。

  第三,小地方民众政权之能否长期地存在,则决定于全国革命形势是否向前发展这一个条件。

  全国革命形势是向前发展的,则小块红色区域的长期存在,不但没有疑义,而且必然地要作为取得全国政权的许多力量中间的一个力量。

  全国革命形势若不是继续地向前发展,而有一个比较长期的停顿,则小块红色区域的长期存在是不可能的。

  现在中国革命形势是跟着国内买豪绅阶级和国际资产阶级的继续的分裂和战争,而继续地向前发展的。

  所以,不但小块红色区域的长期存在没有疑义,而且这些红色区域将继续发展,日渐接近于全国政权的取得。

  若只有地方性质的赤卫队⑼而没有正式的红军,则只能对付挨户团⑽,而不能对付正式的白色军队。

  6、红豆不长南国,长我脸上了,线、我深信,会有一个男人是为受我的折磨而来到这世上的。

  8、西游记告诉我们:凡是有后台的妖怪都被接走了,凡是没后台的都被一棒子打死了。

  14、妈妈问我有男朋友了么,我说没有,妈妈说:这个可以有,我说:这个线、理想很丰满,现实却很骨感。

  19、当生活心怀歹毒地将一切都搞成了黑色幽默,我顺水推舟把自己变成了一个受过高等教育的流氓。

  21、小姑娘们梦中都想找一匹白马,睁开眼发现满世界都是灰不溜秋的驴,悲痛欲绝后,只能从驴群中挑个身强力壮的,这样的驴就被命名为:经济适用男 。

  22、我就要哭,我就要闹,一宿一宿不睡觉,手里拿瓶安眠药,拿根小绳要上吊。

  28、说金钱是罪恶,都在捞;说美女是祸水,都想要;说高处不胜寒,都在爬;说烟酒伤身体,都不戒;说天堂最美好,都不去!

  29、挤公交是包含散打、瑜珈、柔道、平衡木等多种体育和健身项目于一体的综合性运动。

  39、很多人说婚姻是爱情的坟墓,但是能够入土为安的爱情总比暴尸街头要好 。

  41、据说,人只有两个选择,忙着死或是忙着活,我想我有了第三种选择:忙着等死 。

  44、小时候我以为自己长大后可以拯救整个世界,等长大后才发现整个世界都拯救不了我。

  清雍正二年(1724年),皇帝诏令全国各省、府、州、县、建"刘猛将军庙",每年春秋祭祀。

  初任永嘉县知县,适遇天大旱,林延王献反对求神祷雨,倡率群众兴修水利,灌溉农田,解除旱患。

  其精通理学,深受陈白沙器重,亲笔写了"击玉又敲金,思君对我吟;江门临水坐,明月二更深"中堂一幅赠与林延献。

  欧光宸 ( ~1653年)博铺镇人,出身书香世家,明天启七年(1627年)丁卯科举人。

  明崇祯七年(1634年),考授知县,候任期间在家乡茂山书院招聚生徒讲学。

  顺治四年(1647)清兵南下,占领高、雷、廉、琼各州县,清延宫吏瓷意压迫搜刮,强令百姓剃发,因而群众激愤,民心大变。

  顺治四年四五月间,吴川杨浮八(塘鸡村人)、姚起岩、茂名周冤等百余人,不甘受压迫,投奔海南,以图"反清复明"。

  茂名的李振玺、遂溪的郑良哉、吴川北丹的郑淑真、山口的龙泉剑纷起响应,聚集数千人,开展反清斗争。

  先后攻占梅艹录及吴川县城吴阳,将清政府的海防同知、知县、巡捕、教官、县丞等尽皆杀掉,并破狱开仓,声威极盛。

  此后,明清进行拉锯战,自顺治四年二月起至顺治十二年正月止(1647~1655年),吴川次反复,即4次"归清",4次"复明"。

  顺治十年(1653年)八月,清平南王尚可喜部属副总兵陈武、参将李云珍发兵攻打化州、吴川、散捉乱抢,十室九空,男女被杀千余人,欧光宸在这次战役中被俘,解至高州城,知府勒索赎金800两银,光宸宁死不屈,慷慨就义。

  林联桂 (1774~1835年)初名家桂,字道子,又字辛生,塘掇新村(今田头屋村)人,博学能文,才思敏捷,对客成诗。

  以后长寓京师,广泛交游,与黄玉衡、黄培芳、张维屏、谭敬昭、吴梯、黄钊等合称"粤东七子",日常吟诗自乐。

  任上,因虎奚书院经费不足,修俸甚薄,捐出自己薪俸,添置田租20石,并多方设法为书院充实基金,拓建院廊两所,亲为肄业学生讲课。

  林联桂生平著作很多,有《见星庐诗稿》正续共22集、《见星庐古文》3集、《骈体文》2集、《文话》、《赋话》、《诗话》、《馆阁诗话》、《作史韵话》、《讲学偶话》、《续清秘述闻》、《日下推星艹录》等。

  尤其工诗,清代名诗人及诗论家赵翼评他的诗说:"其所为诗,雕免免刂万品,牢笼众态,格律不一,雄骋莫当"(赵翼《见星庐诗集序》)。

  特别是他继承了杜甫、白居易的现实主义诗风,深切关心人民群众疾苦,对统治者的穷奢极欲、贪婪无厌,更作了无情的揭露和鞭挞。

  林召棠 (1786~1872年) 字爱封,号芾南,谥文恭,吴阳霞街村人。

  嘉庆十七年,学使程国仁评阅其考卷,认为极有前途,选拔为贡生,并让其与自己儿子一起研读。

http://ratedpaper.com/fuzuoyi/257.html
锟斤拷锟斤拷锟斤拷QQ微锟斤拷锟斤拷锟斤拷锟斤拷锟斤拷锟斤拷微锟斤拷
  • 上一篇:没有了
  • 下一篇:没有了
关于我们|联系我们|版权声明|网站地图|
Copyright © 2002-2019 现金彩票 版权所有